在古代哲学中，朴素唯物主义是一种以经验为基础、强调物质世界为根本的思想体系。它与现代科学的唯物主义有所不同，更多依赖于直观感受和自然观察。而“人病则忧惧，忧惧则见鬼出”这一表述，恰恰体现了这种朴素唯物主义的特征。

首先，“人病则忧惧”反映了古人对身体状态与心理变化之间关系的理解。他们认识到疾病会直接影响人的精神状态，导致恐惧或焦虑情绪的产生。这种认识并非基于神秘主义或超自然力量，而是通过对生活现象的细致观察得出的结论。例如，当一个人身体虚弱时，往往容易感到不安甚至产生幻觉，这在今天看来是生理反应的结果，但在古代却是通过直接体验总结出来的智慧。

其次，“忧惧则见鬼出”进一步说明了人类如何利用已知事物来解释未知现象。面对无法理解的心理状态（如幻觉），古人倾向于将其归因于某种外在的存在——即所谓的“鬼”。这种说法虽然带有象征性意味，但其核心思想仍是基于现实基础的推测。它暗示着，即使在缺乏科学技术支持的情况下，人们依然试图通过逻辑推理寻找答案，并非盲目崇拜神灵或迷信。

此外，这句话还隐含了一种关于因果关系的认知模式。它指出，“病”是因，“忧惧”是果，“见鬼”又是另一层结果。这样的链条式思维方式符合朴素唯物主义的基本框架，即强调事物之间的内在联系，而非孤立地看待某个现象。同时，它也表明，古人在探讨复杂问题时已经具备了一定程度上的系统性和条理性。

综上所述，“人病则忧惧，忧惧则见鬼出”之所以被视为古代朴素唯物主义，是因为它不仅准确捕捉到了人体健康状况与心理健康之间的关联，而且展示了早期人类尝试用理性方法去解析世界的努力。尽管其中包含了一些拟人化的描述，但这并不能掩盖其背后蕴含的科学萌芽。因此，这一观点堪称古代朴素唯物主义思想的经典体现之一。