在中华文化的浩瀚长河中，诗词歌赋如璀璨星辰般点缀其间。而“魂梦暗相亲”这一句式，虽未见于经典文献的显要位置，却以其独特的意境与情感表达，在文学作品中屡见不鲜，成为文人墨客抒发内心情感的重要载体。

关于“魂梦暗相亲”的具体出处，目前尚无确切记载表明其源自某部特定著作或某位作者之手。然而，这并不妨碍它成为文学创作中的常用语汇，反映了古代文人在描写相思之情时所追求的那种朦胧而又深邃的艺术境界。从广义上讲，“魂梦暗相亲”可以看作是对古人对于梦境中情感交流的一种艺术化描述。这种表达方式不仅体现了古人对精神世界探索的渴望，也展示了他们对于超越现实限制、追寻心灵契合的美好愿景。

在中国古典文学里，类似的表达还有很多。例如唐代诗人李商隐在其名篇《无题》中写道：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这里通过细腻入微的情感刻画，展现了恋人之间那种难以割舍却又不得不分离的复杂心境。而宋代词人晏殊则在他的《蝶恋花》中提到：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这些诗句都与“魂梦暗相亲”有着异曲同工之妙，都是通过自然景象的变化来映衬人物内心的起伏波动。

此外，在民间传说和戏曲剧本中，“魂梦暗相亲”这样的表述同样频繁出现。比如元代杂剧作家王实甫创作的《西厢记》，其中崔莺莺与张生的爱情故事便充满了对美好爱情理想的向往。“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来。”这段描写正是借助了梦境与现实交织的方式，营造出一种既真实又虚幻的爱情氛围。由此可见，“魂梦暗相亲”不仅仅是一种语言形式上的创新，更是传统文化背景下人们对于理想化爱情模式的一种追求。

综上所述，“魂梦暗相亲”的出处虽然难以明确界定，但它作为一种富有诗意的语言现象，在中国文学史上占据着重要地位。它承载了古人对于真挚感情的执着追求，同时也为我们提供了理解古代社会文化背景的一个窗口。通过对这类词汇的研究，我们不仅可以更好地领略中国古代文学的魅力，还能从中汲取营养，为现代文学创作提供灵感。